Семь лет назад режиссер Эрик Гандини прославился своим документальным фильмом «Видеократия», который критиковал телевидение эпохи итальянского премьер-министра Сильвио Берлускони и культ селебрити. Сейчас Гандини живет в Швеции и снял фильм об ужасах шведского социализма. «Шведская теория любви» — зловещее, но не лишенное иронии эссе, рассказывающее о том, как социальная утопия, основанная на идее максимальной личной свободы и независимости, привела к ситуации, которую герои фильма видят началом совершенно асоциального кошмара. Фильм начинается оглашенным лет пятьдесят назад в шведском парламенте манифестом, который возвещает независимость женщин от мужей, свободу подростков от родителей, а родителей — от младенцев, пенсионеров — от нерадивых внуков, а граждан вообще — друг от друга. Принятая тогда в стране модель экономического и социального развития предполагала, что независимые экономически друг от друга жители Швеции будут связаны друг с другом только настоящими чувствами (например, любовью), а не созависимостью. В результате общество атомизировалось, а любви и счастья так и не прибавилось. Каждый второй швед живет один, каждый четвертый умирает в одиночку. Трупы стариков и самоубийц лежат в квартирах по два года (спасибо системе автоплатежей, благодаря которой мертвец продолжает финансовое существование). Дети запросто рождаются и растут без отцов (тут Гандини показывает, как работает банк спермы — шведское изобретение на благо тех женщин, которые решили иметь детей в одиночку). Беженцы из стран третьего мира изолированы в социальном карантине на семь лет (официально предполагаемый срок превращения условного сирийца в полноценного шведа, самый длинный период адаптации иммигрантов в мире), они годами живут в своих пригородах, буквально не встречаясь в жизни со шведами (кадры тренинга для беженцев: «На работу надо приходить вовремя, на вопросы отвечать коротко и радостно»). Молодежь бежит в леса за все той же чистой любовью и занимается там love-практиками (похоже на фильм фон Триера «Идиоты»). Но самые страшные кадры — это выезд социальных работников в маленькие стандартные квартиры умерших (сквозной сюжет фильма). В общем, это настоящий must-see фестиваля.
Лилия Яппарова: «У нас нет ни прошлого, ни будущего. Мы существуем только в настоящем»
Журналистка «Медузы» о работе в эмиграции, идентичности и о смутных перспективах на завтра и послезавтра
28 августа 202357379Надежда Папудогло: «Я прогнозирую полный упадок малых российских медиа»
Разговор с издателем «Мела» о плачевном состоянии медийного рынка, который экономика убьет быстрее, чем политика
9 августа 202340558Евгения Волункова: «Привилегии у тех, кто остался в России»
Главный редактор «Таких дел» о том, как взбивать сметану в масло, писать о людях вне зависимости от их ошибок, бороться за «глубинного» читателя и работать там, где очень трудно, но необходимо
12 июля 202370395Лола Тагаева: «Редакция в какой-то степени стала заменять государство»
Главный редактор «Верстки» о новой философии дистрибуции, опорных точках своей редакционной политики, механизмах успеха и о том, как просто ощутить свою миссию
19 июня 202350483Тихон Дзядко: «Где бы мы ни находились, мы воспринимаем “Дождь” как российский телеканал»
Главный редактор телеканала «Дождь» о том, как делать репортажи из России, не находясь в России, о редакции как общине и о неподчинении императивам
7 июня 202341889Василий Гатов: «Журналист не может забить “большой железный” на связь со страной»
Разговор Ксении Лученко с известным медиааналитиком о жизни и проблемах эмигрантских медиа. И старт нового проекта Кольты «Журналистика: ревизия»
29 мая 202364405Встреча на Ленивке (Первые три часа)
Пятичасовой разговор Елены Ковальской, Нади Плунгян, Юрия Сапрыкина и Александра Иванова о том, почему сегодня необходимо быть в России. Разговор ведут Михаил Ратгауз и Екатерина Вахрамцева
14 марта 202399071Встреча на Ленивке (Еще два часа)
Вторая часть большого, пятичасового, разговора между Юрием Сапрыкиным, Александром Ивановым, Надей Плунгян, Еленой Ковальской, Екатериной Вахрамцевой и Михаилом Ратгаузом
14 марта 2023109431Мария Рахманинова: «Государство — это не несомненное благо»
Арнольд Хачатуров и Сергей Машуков поговорили с историком анархизма о судьбах горизонтальной идеи в последние два столетия
21 февраля 202343715Коливинги как модель для активизма
Социолог Любовь Чернышева изучала питерские квартиры-коммуны. Мария Мускевич узнала, какие достижения и ошибки можно обнаружить в этом опыте для активистских инициатив
13 февраля 202311851«Конфликты — это нормально». О подводных камнях горизонтального
Горизонтальные объединения — это не только розы, очень часто это вполне ощутимые тернии. И к ним лучше быть готовым
10 февраля 202314390Что мешает антивоенному движению объединиться?
Руководитель «Теплицы социальных технологий» Алексей Сидоренко разбирает трудности антивоенного движения и выступает с предложением
24 января 202314354