3 мая 2018Кино
167

Мой шестьдесят восьмой

Кинофон революций — в топе киноведов и кинокритиков

3 из 8
закрыть
  • Bigmat_detailed_picture
    Инна Кушнарева: «Жандарм женится»(режиссер Жан Жиро)

    Третий фильм из серии фильмов о полицейском инспекторе Крюшо (Луи де Фюнес) из Сен-Тропе. В курортном городе — ежегодный наплыв отдыхающих, к которому полиция готовится как к началу военных действий. На дорогах пробки — как в «Уикенде» Годара. Молодежь почти так же живописна и распущенна, как в «Идолах» Марк'О. Атмосфера курортного угара (и многие гэги и трюки) — как в «Бриллиантовой руке». Одетый в штатское Крюшо преследует нарушителя ПДД — им оказывается заезжая полковничья вдова, проявляющая неожиданную благосклонность к инспектору. Тот этому вовсе не рад.

    Жандарм не может жениться, потому что образует элемент целибатной машины — той, о которой сначала писал Мишель Карруж, а потом Делез и Гваттари в «Анти-Эдипе». Суть целибатной машины в том, что отношения мужчины и женщины не могут происходить напрямую и должны быть опосредованы какой-то сложной технической сборкой. Прямой контакт между Крюшо и полковницей в буквальном смысле всякий раз производит разряд тока. Целибатная машина в данном случае призвана вырабатывать честолюбие как продукт: полковница хочет сделать из Крюшо маленькую копию генерала де Голля. Еще одно воплощение машинного интерфейса — компьютер, выдающий результаты квалификационного экзамена, который Крюшо сдает, соревнуясь со своим начальником (Мишель Галабрю). Компьютер ошибается, Крюшо сначала повышают, потом понижают. Должностные флуктуации сопровождаются неудержимым подхалимажем, а с честолюбием ничего не выходит — жандарм остается жандармом.


    Понравился материал? Помоги сайту!

Сегодня на сайте
Письмо папеColta Specials
Письмо папе 

Поэтесса Наста Манцевич восстанавливает следы семейного и государственного насилия, пытаясь понять, как преодолеть общую немоту

20 января 20221902
Берегись покемонов: символическое сопротивление новой медицинской реальности в российских социальных сетяхОбщество
Берегись покемонов: символическое сопротивление новой медицинской реальности в российских социальных сетях 

Александра Архипова изучала гражданскую войну «ваксеров» и «антиваксеров» на феноменальных примерах из сетевого фольклора и из народной жизни

13 января 20221983