Геополитика рассматривает территорию как политический медиум, при помощи которого пишется история. Репрезентация территории располагается одновременно в поле идеологического и визуального, производя определенные способы наблюдения, фиксации, показа и интерпретации ландшафтных образов. Важно не то, где ландшафт находится, чем является или что он означает, а то, что он делает, — как ландшафт функционирует в качестве культурной практики. Зачастую ландшафт выступает в роли «социального иероглифа» — эмблемы социальных отношений, которые он скрывает. Такова логика классической пейзажной живописи, формулирующей мифологию национального характера, трансформируя виды и панорамы в символы имперской или национальной идентичности западноевропейского государства. Какие изображения могут репрезентировать многонациональное государство, выстроенное вокруг политической идеи? Как выглядит пейзаж Советского Союза для его жителей и каким его должны были видеть за границей?
2 из 9
закрыть
Сегодня на сайте
Два мела на голубой бумаге
История о щеточке
«Я не могу смотреть на историю глазами 20-летнего парня из XIX века»
Тринадцатый «НОС»
Штрихкод березовой рощи и щебет искусственных птиц
Рут Бекерманн: «Нет борьбы в реальности. Она разворачивается в языковом пространстве. Это именно то, чего хочет неолиберализм»
Победительница берлинского Encounters рассказывает о диалектических отношениях с порнографическим текстом, который послужил основой ее экспериментальной работы «Мутценбахер»
18 февраля 20221901Кто и почему сражается за Сретенку, 13?
Кирилл Медведев о частном случае борьбы москвичей против девелоперов — который ведет к более широким вопросам локального активизма
18 февраля 20224116Непротиворечивый Владимир Мартынов
Разделить боль
Темная сторона экрана
Андрей Мирошниченко о том, как цифровые медиа соблазняли человека, привыкшего к книгам
17 февраля 20224290Отделения
Тяжба о пенсии
Василий Калужнин и Соломон Никритин: фрагмент новой книги из серии «Авангард на Неве»
16 февраля 20224214