7 апреля 2016Искусство
352

«Лукас Кранах — персонаж в некоторой степени более досягаемый»

Путеводитель по выставке «Кранахи. Между Ренессансом и маньеризмом»

текст: Василий Расторгуев
11 из 24
закрыть
  • Bigmat_detailed_picture
    X
    Лукас Кранах Старший и мастерская (Ганс Кранах?). «Христос и грешница»

    Будапешт, Музей изящных искусств

    Это работа не Кранаха Старшего, а, со всей определенностью, какого-то другого художника, который, повторяя стилистику мастера, имеет свою собственную манеру писания лиц. Если вы посмотрите в глаза каждому персонажу, то увидите, что у каждого из них есть своя собственная физиогномика, непохожая на Кранаха-старшего, при этом мастер, безусловно, талантливый. Исторически поэтому мы приписываем эту вещь Гансу Кранаху, достоверных работ которого мы очень мало знаем, потому что он умер молодым. Вероятно, до своей смерти в 1537-м он как старший сын занимал место главного ученика в мастерской Кранаха. Сюжет очень простой и понятный: Христос среди книжников и фарисеев, обличающих грешницу, — об этом есть и соответствующая подпись в верхней части картины, известная инструкция для тех, кто без греха. Интересна она своей живописью: яркая, недавно отреставрированная, она блестяще демонстрирует нам прозрачную накидку-вуаль на лице женщины и почти трехмерные детали на костюме персонажа слева. Сами же «грешные типы» очень похожи на босховских персонажей, близки нидерландской живописи, а вот композиция — полукруг из фигур на темном фоне — наоборот, итальянская и отсылает нас к венецианской традиции, к работам Лоренцо Лотто, например. Интересно, что именно такой символизм милующего, а не карающего Христа был наиболее приятен протестантизму, свои основные догмы строящему именно на презумпции божественного милосердия.


    Понравился материал? Помоги сайту!

Сегодня на сайте
Письмо папеColta Specials
Письмо папе 

Поэтесса Наста Манцевич восстанавливает следы семейного и государственного насилия, пытаясь понять, как преодолеть общую немоту

20 января 20221894
Берегись покемонов: символическое сопротивление новой медицинской реальности в российских социальных сетяхОбщество
Берегись покемонов: символическое сопротивление новой медицинской реальности в российских социальных сетях 

Александра Архипова изучала гражданскую войну «ваксеров» и «антиваксеров» на феноменальных примерах из сетевого фольклора и из народной жизни

13 января 20221978