22 сентября 2016Кино
119

Что смотреть на «Послании к человеку»?

Лучший в мире док и не только — выбор COLTA.RU

текст: Алексей Артамонов, Василий Корецкий, Денис Рузаев, Максим Семенов, Наталья Серебрякова
6 из 9
закрыть
  • Bigmat_detailed_pictureКадр из фильма «Штурм» Константина Эггерта
    Советский культурфильм 1920-х — 1930-х годов: новый быт для новых людей

    «Из всех искусств для нас важнейшим является кино» — все помнят знаменитую ленинскую фразу, оброненную в разговоре с Луначарским. Но мало кто помнит, что именно подразумевал Ленин. Сейчас на ум приходят какие-нибудь историко-революционные эпопеи, что-нибудь из Пудовкина, но тогда речь шла прежде всего про «хорошую хронику, серьезные и просветительные картины», то есть про то «здоровое кино», которое можно было бы «продвинуть <…> в массы в городе, а еще более того в деревне». Таким «здоровым кино» стала культурфильма. Слово странноватое, а вот явление знакомо каждому. Кто в школе не смотрел образовательных фильмов из жизни замечательных бактерий? Или что-нибудь на тему ОБЖ? Первые культурфильмы появились еще в начале XX века и в Россию пришли из Германии. Тематикой они мало чем отличались от картин, известных нам со школьной скамьи. Все те же зоология, естествознание, история и санитария. Однако на раннесоветской почве жанр научно-популярного кино претерпел причудливые перемены. Во-первых, речь теперь шла не о каких-нибудь берлинских гимназистах, которые в кино должны были усвоить начатки географии, а о населении огромной аграрной страны. А ведь перед самым крахом количество грамотных в Российской империи едва ли превышало 40%. Во-вторых, советские культурфильмы не просто просвещали своих зрителей — они должны были пропагандировать дивный новый мир, начавшийся после октября 1917 года. В этом мире любое достижение напрямую связывалось с советской властью, а любое знание превращалось в свидетельство. Впрочем, в таком смысле к культурфильмам можно было бы причислить даже картины Эйзенштейна, объясняющие зрителю неизбежность революции. Наконец, над созданием культурфильмов работали крупнейшие режиссеры, художники, операторы и мультипликаторы, многие из которых отличались тягой к экспериментам (не стоит забывать, что в самом начале 30-х предполагалось, что «политпросветфильма» — один из вариантов культурфильмы — станет основным вариантом советской кинопродукции). В программу, подготовленную специалистами из России и Германии, из всего имеющегося многообразия вошли или социальные курьезы, или картины экспериментальные. Хотя в этот раз обошлось без признанных лидеров вроде Ерофеева, Шуб или Вертова (лучшие его картины — все те же культурфильмы), среди авторов — Александр Медведкин, Константин Эггерт (едва ли не самый кассовый режиссер 20-х) и Георгий Васильев (эксцентрика его картины о кролиководстве предвосхищает знаменитого «Чапаева»).

    Кадр из фильма «Аборт» Ноя ГалкинаКадр из фильма «Аборт» Ноя Галкина

    Из наиболее заметных в свое время лент жанра — «Больные нервы» и «Аборт» Ноя Галкина и памятник советской антирелигиозной кампании — «Сектанты» Влада Королевича, фильм, невероятно интересный по материалу. В итоге получилась пестрая мозаика из анимации, документальных съемок и игровых вставок. Тут и кошмары детской наркомании, и ужасные обряды секты скопцов, и Милляр в роли похожего на Носферату директора дореволюционной гимназии, и раздавленный папа римский, и даже беспредметная абстракция на тему советской промышленности. Все это сейчас смотрится причудливо, иногда диковато, но всегда невероятно авангардно.


    Понравился материал? Помоги сайту!

Сегодня на сайте
ДансенЛитература
Дансен 

Новогодний подарок читателям COLTA.RU — новая повесть Линор Горалик. С наступающим!

28 декабря 20211456