Модный сегодня термин (мы говорим о «гибридном» кино — соединяющем документ и инсценировку, «гибридном» театре — включающем в драматическую постановку танец, видеопроекцию или мэппинг) можно с успехом применить и к работам Бергмана; самый простой пример — «Волшебная флейта» Моцарта: опера, снятая как телефильм. Но если вглядеться в метод режиссера пристальнее, окажется что сам кинематограф для него — уже химера, иллюзия нового медиа, рождающаяся из слияния нескольких старых — театра, фотографии и даже радио (точно так же, как иллюзия движения в пленочном кино рождается из смены и слияния ряда статичных кадров). Начав со вполне традиционного «иллюзионистского», реалистического нарратива, Бергман уже к началу 60-х превращает свои фильмы в, как он сам выражался, сновидения. Повествование становится дискретным, разделенным на ритмично чередующиеся эпизоды, механику которых легко повторить на сцене (не случайно многие фильмы Бергмана имеют театральные версии). Диалоги — вычурными (по мнению шведских критиков) и скрупулезно выверенными по тональному рисунку (по мнению самого Бергмана). Движение тел (почти никогда не появляющихся на экране в скучном поясном плане) чередуется с крупными статичными фотокадрами лиц и рук. Наконец, фильм становится саморефлексивным, являющим зрителю собственные, обычно скрытые, механизмы. В открывающей сцене «Персоны» мы видим внутренности работающего кинопроектора, который показывает нам (метафорически) краткую историю кино, а в «Часе волка» и вовсе слышим инструкции, которые Бергман раздает группе.
Столицы новой диаспоры: Тбилиси
Проект «В разлуке» начинает серию портретов больших городов, которые стали хабами для новой эмиграции. Первый разговор — о русском Тбилиси с историком и продюсером Дмитрием Споровым
22 ноября 20241586Space is the place, space is the place
Три дневника почти за три военных года. Все три автора несколько раз пересекали за это время границу РФ, погружаясь и снова выныривая в принципиально разных внутренних и внешних пространствах
14 октября 20249586Разговор с невозвращенцем
Мария Карпенко поговорила с экономическим журналистом Денисом Касянчуком, человеком, для которого возвращение в Россию из эмиграции больше не обсуждается
20 августа 202416233Откуда мы говорим, или О речевой геопозиции
Социолог Анна Лемиаль поговорила с поэтом Павлом Арсеньевым о поломках в коммуникации между «уехавшими» и «оставшимися», о кризисе речи и о том, зачем людям нужно слово «релокация»
9 августа 202416923Место жительства: везде
Быть в России? Жить в эмиграции? Журналист Владимир Шведов нашел для себя третий путь
15 июля 202419656Алексей Титков: «Не скатываться в партийный “критмыш”»
Как возник конфликт между «уехавшими» и «оставшимися», на какой основе он стоит и как работают «бурлящие ритуалы» соцсетей. Разговор Дмитрия Безуглова с социологом, приглашенным исследователем Манчестерского университета Алексеем Титковым
6 июля 202420475Дневник отчаявшегося: взгляд из России времен войны
Философ, не покидавшая Россию с начала войны, поделилась с редакцией своим дневником за эти годы. На условиях анонимности
18 июня 202425539Антон Долин — Александр Родионов: разговор поверх границы
Проект Кольты «В разлуке» проводит эксперимент и предлагает публично поговорить друг с другом «уехавшим» и «оставшимся». Первый диалог — кинокритика Антона Долина и сценариста, руководителя «Театра.doc» Александра Родионова
7 июня 202425726Письмо человеку Икс
Иван Давыдов пишет письмо другу в эмиграции, с которым ждет встречи, хотя на нее не надеется. Начало нового проекта Кольты «В разлуке»
21 мая 202427071Подземелье
Между страхом и ужасом
Признать симптом