Николай Толстой-Милославский о себе и своей работе историка
Видеоинтервью Сергея Качкина с Николаем Толстым, британским историком, потомком русского аристократического рода, который расследует насильственную репатриацию эмигрантов после Второй мировой
Николай Толстой-Милославский, британский историк, потомок старого дворянского рода Толстых, родился в эмиграции в русской семье. Убежденный монархист, специалист по кельтской культуре, Толстой стал автором нескольких книг, расследовавших насильственную выдачу Советскому Союзу после войны русских эмигрантов с белогвардейским прошлым, в том числе казаков, к которой были причастны союзники и, в частности, Британия. В этой связи Толстой столкнулся на родине с серьезными юридическими проблемами. Недавно появилась новая книга Николая Толстого «Месть Сталина», посвященная тому же вопросу.
Большое видеоинтервью с Толстым сделал известный документалист, автор фильма «Пермь-36. Отражение» Сергей Качкин. Короткое вступление к этому видео написал писатель и публицист Андрей Новиков-Ланской.
Андрей Новиков-Ланской
Есть несколько причин, почему к большому интервью с Николаем Толстым имеет смысл отнестись с особым вниманием. Конечно, прежде всего, этот известный английский писатель, историк и политический деятель — сам по себе крайне интересный человек с удивительной биографией и серьезными убеждениями. Но, кроме того, это возможность лично узнать, как выглядит современный русский аристократ — подлинный, не придуманный пиарщиками, не раскрученный в теленовостях за сомнительные бюджеты. В образе такого аристократа, русского по происхождению и при этом полноценно интегрированного в европейскую элиту, не будет мишурной позолоты, длинных шелковых шлейфов и фонтанов с шампанским. Зато будут большая библиотека, коллекция живописи, фамильная утварь, сдержанность в облике и деликатность в манерах. И главное, разговор будет не о своих заслугах, а об истории своих семьи и земли.
Когда спрашиваешь настоящих аристократов, чем сознание их сословия принципиально отличается от прочих, ответ обычно один: чувством ответственности перед предками, перед именем рода. Много общаясь с потомками самых знатных русских фамилий в изгнании, невольно ловишь себя на мысли, что есть еще одна Россия, еще один русский типаж, о существовании которого большинство и не подозревает. Вроде бы это и русские люди, похожие на нас, но какие-то все же другие. Как Андрей Болконский и Пьер Безухов — как будто свои, родные, но ведь в своем окружении мы таких, в общем-то, совсем не наблюдаем.
Помимо этого, глава семьи Толстых — еще и эталонный представитель английского высшего класса, настоящий джентльмен с соответствующими речью, интонированием, способом ведения беседы. Далеко не все осознают, что в британском английском языке существуют строгие границы между сословными диалектами. Каждый англичанин безошибочно маркирован социально, как только слышна его речь. Собственно, об этом знаменитая пьеса Бернарда Шоу «Пигмалион» и киномюзикл «Моя прекрасная леди». В нашу демократичную эпоху торжества левых идей сама идея аристократизма часто вызывает подозрение и даже отторжение. Представленное интервью — один из примеров того, как человек благородного происхождения и воспитания может быть весьма привлекательным социальным образцом.
Три дневника почти за три военных года. Все три автора несколько раз пересекали за это время границу РФ, погружаясь и снова выныривая в принципиально разных внутренних и внешних пространствах
Мария Карпенко поговорила с экономическим журналистом Денисом Касянчуком, человеком, для которого возвращение в Россию из эмиграции больше не обсуждается
Социолог Анна Лемиаль поговорила с поэтом Павлом Арсеньевым о поломках в коммуникации между «уехавшими» и «оставшимися», о кризисе речи и о том, зачем людям нужно слово «релокация»
Как возник конфликт между «уехавшими» и «оставшимися», на какой основе он стоит и как работают «бурлящие ритуалы» соцсетей. Разговор Дмитрия Безуглова с социологом, приглашенным исследователем Манчестерского университета Алексеем Титковым
Проект Кольты «В разлуке» проводит эксперимент и предлагает публично поговорить друг с другом «уехавшим» и «оставшимся». Первый диалог — кинокритика Антона Долина и сценариста, руководителя «Театра.doc» Александра Родионова