Семь лет назад режиссер Эрик Гандини прославился своим документальным фильмом «Видеократия», который критиковал телевидение эпохи итальянского премьер-министра Сильвио Берлускони и культ селебрити. Сейчас Гандини живет в Швеции и снял фильм об ужасах шведского социализма. «Шведская теория любви» — зловещее, но не лишенное иронии эссе, рассказывающее о том, как социальная утопия, основанная на идее максимальной личной свободы и независимости, привела к ситуации, которую герои фильма видят началом совершенно асоциального кошмара. Фильм начинается оглашенным лет пятьдесят назад в шведском парламенте манифестом, который возвещает независимость женщин от мужей, свободу подростков от родителей, а родителей — от младенцев, пенсионеров — от нерадивых внуков, а граждан вообще — друг от друга. Принятая тогда в стране модель экономического и социального развития предполагала, что независимые экономически друг от друга жители Швеции будут связаны друг с другом только настоящими чувствами (например, любовью), а не созависимостью. В результате общество атомизировалось, а любви и счастья так и не прибавилось. Каждый второй швед живет один, каждый четвертый умирает в одиночку. Трупы стариков и самоубийц лежат в квартирах по два года (спасибо системе автоплатежей, благодаря которой мертвец продолжает финансовое существование). Дети запросто рождаются и растут без отцов (тут Гандини показывает, как работает банк спермы — шведское изобретение на благо тех женщин, которые решили иметь детей в одиночку). Беженцы из стран третьего мира изолированы в социальном карантине на семь лет (официально предполагаемый срок превращения условного сирийца в полноценного шведа, самый длинный период адаптации иммигрантов в мире), они годами живут в своих пригородах, буквально не встречаясь в жизни со шведами (кадры тренинга для беженцев: «На работу надо приходить вовремя, на вопросы отвечать коротко и радостно»). Молодежь бежит в леса за все той же чистой любовью и занимается там love-практиками (похоже на фильм фон Триера «Идиоты»). Но самые страшные кадры — это выезд социальных работников в маленькие стандартные квартиры умерших (сквозной сюжет фильма). В общем, это настоящий must-see фестиваля.
«Вместе с ковидом вернулось ощущение брежневского карантина»
Бабушкины письма
Приход отца Александра Меня и позднесоветская интеллигенция
Пина Бауш в Александринке
Ермен Анти: «“Адаптация” — сугубо андеграундное явление»
Лидер культовой казахстанской панк-группы «Адаптация» — о возвращении на сцену, новых проектах и политическом кризисе на родине
7 февраля 20223961Фантастический библиотекарь
«Добрые души» Никиты Ефимова. Онлайн-премьера
Жители маленького городка на театральной сцене и дома — дебютный фильм ученика Марины Разбежкиной
7 февраля 20224203Финал «Странника/НОСа» — 2021/2022
«Рядом»: круговое движение
Игровой дебют Тамары Дондурей — тихий, но точный портрет 30-летнего жителя современной Москвы
4 февраля 20223902Дима Мидборн. «Признаки»
Изоляционная вечеринка у заброшенного бассейна: певец и бас-гитарист Дима Мидборн и его представления о качественном отдыхе
4 февраля 20223973Марш микробов
Графика Екатерины Рейтлингер между кругом Цветаевой и чешским сюрреализмом: неизвестные страницы эмиграции 1930-х
3 февраля 20223915Воображать технологически
Беседа с Владленой Громовой и Артемом Парамоновым о том, как создать невозможное в art&science
2 февраля 20224088