3 июня 2015Colta Specials
348

Русские мусульмане

Почему русские переходят в ислам?

5 из 11
закрыть
  • Bigmat_detailed_picture© Сергей Карпов / «Последние 30»
    Иван Платонов, 20 лет, частный предприниматель

    Мои родители — русские мусульмане. Папа принял ислам еще в 1990-¬е годы, когда занимался бизнесом и у него были компаньоны из Чечни. Его тогда заинтересовало, как они живут, он стал ходить в мечеть, в итоге и сам принял ислам. Он до сих пор во всем соблюдает каноны ислама. Мама приняла вслед за ним. Меня с детства не принуждали к этому, я рос вне религии, если так можно сказать.

    Мой путь к исламу начался два с половиной года назад. У меня тогда все было совсем плохо — я курил, употреблял алкоголь, легкие наркотики, девушки. Жизнь в Люблине такая. Я понял, что надо что-то менять — занялся спортом, отказался от вредных привычек. Как-то раз я посмотрел фильм про сподвижников пророка. Мне понравилось, как там показывалось, как живут люди. Я сравнил свою жизнь и жизнь там и понял, что хочу двигаться в этом направлении. Так и произошел мой поворот к исламу.

    Ислам мне кажется очень логичным и простым. Там ничего не меняется, нет десятка толкований. Есть единый Бог. Жить в исламе означает думать о том, что ты можешь дать человеку. Не взять, а именно дать. Мне к этому предстоит еще только стремиться. Моя жизнь в исламе, конечно, кардинально отличается от того, что было раньше. Я стал работать — открыл свое дело. Кстати, бизнес делаю с человеком, с которым познакомился в московском исламском колледже. Много занимаюсь самосовершенствованием, образованием. Время не трачу на глупости. Дома стало почище — коврик для намаза появился.

    В исламе я стал более прилежным в работе — все хочется делать идеально, так, чтобы не было стыдно. И чтобы не подумали: вот мусульманин сделал плохо.


    Понравился материал? Помоги сайту!

Сегодня на сайте
Кино
Рут Бекерманн: «Нет борьбы в реальности. Она разворачивается в языковом пространстве. Это именно то, чего хочет неолиберализм»Рут Бекерманн: «Нет борьбы в реальности. Она разворачивается в языковом пространстве. Это именно то, чего хочет неолиберализм» 

Победительница берлинского Encounters рассказывает о диалектических отношениях с порнографическим текстом, который послужил основой ее экспериментальной работы «Мутценбахер»

18 февраля 20221934