Сюжет знаком нам вдоль и поперек — еще один рэпер рассказывает на своем (двойном!) альбоме о том, каково это — быть успешным рэпером, ну хватит, сколько можно. Скриптонит, впрочем, — не просто «еще один» рэпер; наоборот, другого столь же завораживающего и противоречивого персонажа, судя по этому двойному удару, отправленному в мир без особого объявления войны за две недели до Нового года, в русскоязычном рэпе не сыскать. Да, первая половина нового альбома, «Улица 36», рассказывает в основном о его пути к успеху, а вторая, «Зеркала», — о его сегодняшней изнанке, но Скриптонит пикирует на эти абсолютно заезженные темы с совершенно неожиданной стороны. Он, кажется, единственный из русскоязычных MC не столько бахвалится деталями своей одиссеи, сколько ворочается в них, словно в слишком тесном костюме. Будто весь этот рэперский нарратив «из грязи в князи» с живописанием и пути через грязь, и роскошеств текущего княжества для него — не столько трон для короля, сколько тесная клетка для большого и злобного зверя, привыкшего охотиться в одиночку (он даже сравнивает себя и своих соратников с животными в одном треке, но там немного иная метафорика). И особенно интересны в этом плане, конечно, моменты, когда Скриптонит будто бы по живому, с болью выламывается из этих рэперских рамок куда-то наружу, в более странное и свободное пространство (см. номер «Положение» или почти вся вторая половина «Зеркал», на которой всё менее осмысленные блуждания героя в лабиринте этих самых зеркал озвучены соответствующим звуком, всё более разреженным, густым и клаустрофобическим). Но, даже оставаясь в рамках, боль от давления которых слышится в каждом вскрике, в каждом фирменном завывании на луну, Скриптонит остается чрезвычайно индивидуальным исполнителем — его тексты вылеплены не из широких жестов и общих понятных мест, а из череды сугубо индивидуальных деталей и наблюдений, сплетенных в тугую и часто непроницаемую вязь. Говоря коротко, даже оставаясь в рамках русского рэпа, Скриптонит был одним из самых необычных и ярких его персонажей. Но сейчас, пообещав завязать с жанром в следующих работах, он вполне может превратиться во что-то, значительно более интересное.
Быть русским, сопротивляться Смерти
Без будущего
У разбитого корыта
Будущего не будет
Уязвимое будущее
Как сообществам работать безопасно и сообща
Маленький путеводитель по самому необходимому для вашего спокойствия и продуктивности — от новых цифровых сервисов до практик XIX века
26 декабря 202241093Илья Будрайтскис: «Важным в опыте диссидентов было серьезное отношение к чужим идеям»
Разговор о полезных уроках советского диссидентства, о конфликте между этикой убеждения и этикой ответственности и о том, почему нельзя относиться к людям, поддерживающим СВО, как к роботам или зомби
14 декабря 202257444Светлана Барсукова: «Глупость закона часто гасится мудростью практических действий»
Известный социолог об огромном репертуаре неформальных практик в России (от системы взяток до соседской взаимопомощи), о коллективной реакции на кризисные времена и о том, почему даже в самых этически опасных зонах можно обнаружить здравый смысл и пользу
5 декабря 202236472Григорий Юдин о прошлом и будущем протеста. Большой разговор
Что становится базой для массового протеста? В чем его стартовые условия? Какие предрассудки и ошибки ему угрожают? Нужна ли протесту децентрализация? И как оценивать его успешность?
1 декабря 202285366Герт Ловинк: «Web 3 — действительно новый зверь»
Сможет ли Web 3.0 справиться с освобождением мировой сети из-под власти больших платформ? Что при этом приобретается, что теряется и вообще — так ли уж революционна эта реформа? С известным теоретиком медиа поговорил Митя Лебедев
29 ноября 202250782«Как сохранять сложность связей и поддерживать друг друга, когда вы не можете друг друга обнять?»
Горизонтальные сообщества в военное время — между разрывами, изоляцией, потерей почвы и обретением почвы. Разговор двух представительниц культурных инициатив — покинувшей Россию Елены Ищенко и оставшейся в России активистки, которая говорит на условиях анонимности
4 ноября 202237272Как заработать самоорганизованным сообществам