Пятнадцатый (!) альбом выходцев из Воронежа, начинавших почти тридцать лет назад. Первый альбом Krüger носил очаровательное название «Эмбрион Сатаны» и был записан людьми под звучными псевдонимами Хамер, Маньяк и Потрошитель. Четверть века спустя в строю остался только гитарист и вокалист Александр Хамер, а общий творческий вектор сдвинулся в сторону гордо-старорежимного трэш-метала, размышляющего о рокерском свободомыслии и братстве, а также отечестве и духовности (в дискографии группы имеются пластинки «Вера и религия» и «Только для белых душой»). «Дикий» (о счастье!) в основном обходится без духовности и метафизики, вместо этого предпочитая воспевать радости рок-н-ролльного образа жизни, выписанного группой с комической верностью традициям конца 80-х — кожаные штаны, ревущие байки, на все согласные боевые подруги с большими грудями, громкая музыка и лютый угар, мы волки рока, мы терпим болонок и рвем пуделей. Эта гордая субкультурная поза в 2016 году скорее умиляет и смешит (особенно в той части, где начинаются романтические номера о встречах с большегрудыми официантками, в качестве знакомства проливающими лирическому герою пиво на джинсы), нежели производит запланированное величественное впечатление, но в запасе у Krüger есть парочка деталей, примиряющих с их вопиюще устаревшим подходом к жизни. Во-первых, в голосе Александра Хамера присутствует самая правильная наждачность, практически в духе Лемми. А во-вторых, ему иногда удается высечь из своей гитары идеальные в своей упрямой лаконичности риффы, под которые их старомодность оборачивается цельнолитой целостностью. Когда это случается, как, например, в боевом номере «Пики и крести», Krüger превращаются в ту разухабистую боевую машину смерти, каковой себя представляют. Все остальное время, правда, за группу довольно неловко.
Быть русским, сопротивляться Смерти
Без будущего
У разбитого корыта
Будущего не будет
Уязвимое будущее
Как сообществам работать безопасно и сообща
Маленький путеводитель по самому необходимому для вашего спокойствия и продуктивности — от новых цифровых сервисов до практик XIX века
26 декабря 202240854Илья Будрайтскис: «Важным в опыте диссидентов было серьезное отношение к чужим идеям»
Разговор о полезных уроках советского диссидентства, о конфликте между этикой убеждения и этикой ответственности и о том, почему нельзя относиться к людям, поддерживающим СВО, как к роботам или зомби
14 декабря 202257185Светлана Барсукова: «Глупость закона часто гасится мудростью практических действий»
Известный социолог об огромном репертуаре неформальных практик в России (от системы взяток до соседской взаимопомощи), о коллективной реакции на кризисные времена и о том, почему даже в самых этически опасных зонах можно обнаружить здравый смысл и пользу
5 декабря 202236337Григорий Юдин о прошлом и будущем протеста. Большой разговор
Что становится базой для массового протеста? В чем его стартовые условия? Какие предрассудки и ошибки ему угрожают? Нужна ли протесту децентрализация? И как оценивать его успешность?
1 декабря 202285071Герт Ловинк: «Web 3 — действительно новый зверь»
Сможет ли Web 3.0 справиться с освобождением мировой сети из-под власти больших платформ? Что при этом приобретается, что теряется и вообще — так ли уж революционна эта реформа? С известным теоретиком медиа поговорил Митя Лебедев
29 ноября 202250569«Как сохранять сложность связей и поддерживать друг друга, когда вы не можете друг друга обнять?»
Горизонтальные сообщества в военное время — между разрывами, изоляцией, потерей почвы и обретением почвы. Разговор двух представительниц культурных инициатив — покинувшей Россию Елены Ищенко и оставшейся в России активистки, которая говорит на условиях анонимности
4 ноября 202237114Как заработать самоорганизованным сообществам