Второе дело Трушевского: изменилось ли арт-сообщество за девять лет?

Художницы, критики и редакторы — о том, как мы сегодня реагируем на темы насилия

1 из 8
закрыть
  • Bigmat_detailed_picture
    Надя Плунгянисторик искусства, куратор, редактор раздела «Искусство» COLTA.RU

    В начале недели арт-сообщество всколыхнула плохая новость — художника Илью Трушевского снова обвинили в изнасиловании молодой девушки. Журналистка Рита Бондарь сама рассказала о случившемся в Фейсбуке: поначалу она не хотела подавать заявление, но уже через день изменила мнение и сообщила, что к ней присоединились и другие женщины, недавно пострадавшие от Ильи. Буквальный повтор громкого дела девятилетней давности заставил людей задуматься, много ли изменилось с тех пор в художественных средах и в обществе в целом.

    Напомню, в 2010 году дискуссия шла на площадке LiveJournal и началась с растерянного поста свидетеля преступления — поэта Николая Никифорова, который все же решился вызвать милицию. Несколько его постов тут же обросло многостраничными хейтерскими комментариями — тряпка, богема, почему не набил морду, не мужик. Пострадавшая девушка скрывала свои имя и лицо, ее фотографии полоскали в сети. Наконец — большая часть арт-сообщества выступила единым фронтом в защиту художника, хотя речь шла совершенно не об искусстве: «Если он урод, то это наш урод».

    Подробную хронику событий, после которых художник все же получил пятилетний срок за попытку изнасилования, можно найти здесь. СМИ внимания к ситуации поначалу почти не проявили: новости и пара неопределенных статей о нравах богемы. Аналитический материал решилась опубликовать только Мария Степанова: COLTA.RU (OpenSpace.ru) впервые сознательно предоставила площадку феминисткам. Я написала центральный текст, модераторка сообщества feministki Frau Derrida кратко объяснила, почему жертва не виновата в изнасиловании. В третьем разделе я пыталась собрать мнения арт-сообщества, но говорить почти никто не хотел.

    Сейчас мне грустно читать свой материал: хотя статья имела успех, сегодня кажется, что я пишу банальности, пытаясь заинтересовать читателя, который не готов слушать. Отчасти это верно — почти все защитники Трушевского остались при своих мнениях: в 2013 году пресс-релиз одной из выставок Ильи сообщал, что художник «пострадал после банальной вечеринки», и Сергей Гуськов, редактор Кольты, даже организовал вокруг этой новости круглый стол.

    И все же «дело Трушевского» стало нарицательным, а странная реакция арт-среды вспоминалась потом в контексте всех похожих дискуссий — будь то тексты о «культуре изнасилования», статья Беллы Рапопорт «Обыкновенный сексизм», дело Дианы Шурыгиной, погром на выставке «Феминистский карандаш — 2», круглый стол «Гаража» о харассменте в арт-среде и эфир «Радио Свобода» на ту же тему, #MeToo с обвинениями Яна Фабра, флешмоб #ЯНеБоюсьСказати и скандал в 57-й школе, «Медузагейт» и так далее. Безусловно, новой вехой (2017) стала впечатляющая и совершенно противоположная событиям 2010 года консолидация театрального сообщества в контексте обвинения в изнасиловании и побоях, предъявленного Петру Павленскому, куда более известному, чем Трушевский.

    Не то чтобы в 2019 году ускорился интернет, но какая-то смена этики все же произошла. Феминистское движение успело пережить расцвет, кризис и спад и стало постоянной частью общественной жизни в России. В 2009 году харассмент был темой только для сообщества feministki, куда люди из актуального искусства старались не соваться, чтобы не уронить престиж. Сейчас феминистских сообществ уйма: они позволяют обсудить не только политические, но и просто психологические проблемы, и как раз в одном из них первоначально и обсуждалось новое «дело Трушевского». Более того, на фоне борьбы за пересмотр дела сестер Хачатурян или недавнего жестокого убийства ЛГБТ-активистки Елены Григорьевой новая ситуация вокруг Трушевского выглядит скорее еще одним ужасным случаем бытового насилия, нежели фактом именно художественной жизни. В комментариях у Риты Бондарь и мужчины, и женщины буквально уговаривают ее писать заявление.

    Интересно еще вот что: не успела я начать обдумывать этот материал, как столкнулась с суровой критикой со стороны нескольких знакомых и незнакомых мужчин, близких к арт-сообществу, — мне писали, что Кольта должна была буквально немедленно прореагировать на ситуацию, выступить общественно, что Кольта намеренно отмолчалась, а это медийный позор и низкое качество работы. Думаю, такая реакция — хорошая новость: люди ждут от СМИ развернутой аналитики, в том числе и феминистской, хотят обсуждения сложных проблем, где медиа станут их компасом, даже если сами писать и предлагать такие статьи они совершенно не готовы. Впрочем, как редактор, я уже не считаю, что раздел «Искусство» обязан проговаривать какие-то азы прав человека. В этом материале я постаралась собрать не очевидные оценки первого плана, а более глубокие и разнообразные мнения о проблеме, из которых можно составить представление о дискуссиях внутри художественного сообщества.


    Понравился материал? Помоги сайту!

Сегодня на сайте
Как оставаться социофобом там, где это не приветствуетсяМолодая Россия
Как оставаться социофобом там, где это не приветствуется 

«В новом обществе как таковых болезней нет, не считая расстройства настроения или так называемого мудодефицита. Страны Западного и Восточного конгломератов даже соревнуются за звание самой мудостабильной страны». Рассказ Анастасии Ериной

15 ноября 20211237
Всадники СвободыColta Specials
Всадники Свободы 

Фотограф Артем Пучков проехал от Брянска до Мурманска вместе с трейнсерферами — путешественниками на грузовых поездах

10 ноября 20214738